第一百章 大掌教令（第3页）

当然，道门不可能养虎遗患，必须是在道门领导下的中原佛门，对其他佛门进行团结工作，促进三教合一。

其实走到这一步，集权已经是必然局面，若能将这些问题全部解决，那么以后的大掌教不仅是道门领袖，也是三教领袖。

最后是巫教的问题。

这其实是给姚令之乱盖棺定论。

姚令该死，姚家不能死，这是齐玄素面临的现实。

齐玄素需要姚家来制衡张家，那就要将姚令与姚家切割，这次叛乱只是姚令的个人行为，最后姚令的众叛亲离也是明证。

简而言之，打击面要小，教育面要宽。

现在遇到一个问题。

姚家号称大巫家族不是什么秘密，这又要牵涉到巫教。

明确三教地位，要不要借着姚令的问题禁绝巫教？

如果不把这个问题搞明白，会授人以柄，秦家和李家会借着巫教的由头攻击齐玄素的正统性和合法性，毕竟齐玄素和姚家的关系同样千丝万缕，是摘不干净的。

与其让别人揪住不放，处处被动，倒不如自己主动地把这个问题说开。

所以齐玄素也把巫教加入进来，巫教就是“部分其他信仰”。

在这个问题上，齐玄素将巫教分为两部分，一部分是灵山巫教，一部分是开明六巫，而开明六巫就是巫阳所在的派系，在开明六巫内部也有一个划分，即巫阳和背叛巫阳的大巫。